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九阳神功(金庸武侠小说《射雕三部曲》中的武功绝学)

新闻源推广 2023年04月01日 11:07 2609 芮晓丹
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九阳神功，武林至尊。

《九阳真经》在金庸小说中第一次出现是在《神雕侠侣》最后一回中，觉远大师凭借此书震惊当时的绝世高手「东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖、老顽童周伯通」等人，但经书也被尹克西带到了昆仑山中；在《倚天屠龙记》，张无忌在昆仑山的白猿腹中得到经书，并凭借此经威震武林成为一代高手。


原文

觉远微一沉吟，道：“出家人不打逛语，杨居士既然垂询，小僧直说便是。这部《楞伽经》中的夹缝之中，另有达摩祖师亲手书写的一部经书，称为《九阳真经》。”

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传承

觉远大师圆寂之际，蒙眬呓语部分《九阳真经》经文，张三丰、郭襄、无色大师默记了一部分。

当年传得《九阳真经》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差异。

武功是无色大师最高；郭襄所学最博；张三丰当时武功全无根基，正因如此所学反而最精纯。

是以少林、峨嵋、武当三派，一个得其「高」，一个得其「博」，一个得其「纯」。三派武功各有所长，但也可说各有所短。

张三丰和郭襄后来成为武当派和峨嵋派的创派祖师，「九阳神功」启发武当、峨嵋开宗立派的武功，及无色后少林派受益匪浅，主要根源在这一部分的『九阳神功」，又名《武当九阳功》，《少林九阳功》和《峨嵋九阳功》。

张无忌先后练过《武当九阳功》和《九阳真经》，发现《武当九阳功》只有不足十分一的经文，不足十分一的内容也足够壮大少林派，成为武当、峨嵋创派的奠基。

（《倚天屠龙记》十六回 剥极而复参九阳：他心中突突乱跳，掩卷静思：“这到底是什么经书？为什么有武当九阳功的文句？可是又与武当本门所传的不尽相同？而且经文更多了十倍也不止？”）

《倚天屠龙记》九阳神功心法：

他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。

张无忌在幽谷中诵读这几句经文之时，始终不明其中之理，这时候猛地里想起，以灭绝师太之强横狠恶，自己决非其敌，照着九阳真经中要义，似乎不论敌人如何强猛、如何凶恶，尽可当他是清风拂

山，明月映江，虽能加于我身，却不能有丝毫损伤。然则如何方能不损我身？经文下面说道：“他自狠来他自恶，我自一口真气足。”

九阳神功无招式纯武学理念，尤其练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦，打通全身所有几百个穴道，才真正练成「九阳神功」。

练成神功后，内力自生速度奇快，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御极强，自动护体功能反弹外力攻击；更是疗伤圣典，专门克破所有寒性和阴性内力。

九阳神功融会贯通武学至理，练成后天下武学附拾皆可用。

【九阳神功】乃《九阳真经》上的武功，出自金庸小说。此功【佛】【道】【儒】相参，【刚柔并济】。练成「九阳神功」后，内力自生速度奇快，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力极强，自动护体功能反弹外力攻击，习者轻功身法可胜过一般的一流高手；更是疗伤圣典，专门克破所有寒性和阴性内力。

九阳真经集【融会贯通】的武学至理，练成后【天下武学】皆附拾可用，此功还附上【缩骨功】，【游墙功】等功夫。

「九阳神功」练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦，或得名师指点，打通全身上下所有几百个穴道，才真正练成「九阳神功」。

金庸武侠世界中神乎其神的内功很多，而其中绝不乏疗伤上品，【神照经】便是被所有人视为金老世界疗伤第一内功的存在，但是，一直以来我都认为金老世界第一疗伤神功是【九阳神功】。

只不过。【九阳神功】其他特性掩盖了它的这个特性，正如【神照经】的威力亦是天下无双，狄云那般蠢的一个汉子都能靠着【神照经】学全血刀老祖的【血刀经】和【血刀刀法】，而丁典几十年神照经内力更是挥手间几乎至于无敌状态，有此可见神照经的厉害。

同理，【九阳神功】的疗伤效果实实在在是世间无双的。大部分人只看到张无忌学成【九阳神功】后天下武功俯首拾来皆可运用，却是没有人看到张无忌那强悍到恐怖的【生命力】。

首先是【百毒不侵】，这比【神照经】牛的多，至少丁典没那本事，否则怕是也不会死。其次，复原速度和对伤害的承受力。倚天剑何等强悍，张无忌被倚天剑刺穿，且不论是不是要害，至少那一剑却是前胸通到后背，哪怕是现代医疗条件下怕是也得躺个半年，而就算恢复后身体机能也得大受影响，然而，小张同志却好的出奇的快。

不但快，而且恢复之后没有留丝毫影响，要知道明教可不是逍遥派，除去胡青牛外，总舵不存在什么神奇的神医，而【乾坤大挪移】绝不存在疗伤的能力，所以，小张同志的体质和恢复速度全然是来自【九阳神功】。

还有张无忌【九阳真经】初成时从桃源山谷出来被朱长龄恩将仇报推下万丈悬崖，但靠着【九阳真经】仅仅是暂时摔断了腿骨，后来殷离帮忙接骨之后没过多久就好了，从这更能看出【九阳真经】带给张无忌那强悍到恐怖的【生命力】了。

【九阳神功】练到顶点，威力实际上和少林内功不相上下，但是它的特效却是少林内功无法比拟的，除非【易筋经】和传说中的【洗髓经】，否则少林寺的内功在特效上远不及【九阳神功】。

这套内功，至阳，但是却绝不刚烈，不管男女，练之都不会有任何影响。

修正：张无忌之所以天下武功手到擒来，是因为乾坤大挪移。张无忌之所以被倚天剑刺中而没什么大碍，也是乾坤大挪移位移了五脏六腑，使攻击不致要害。



九阳神功心法
内功篇
《九阳神功》乃武当祖师张三丰根据《九阳真经》所传的一种旷世绝学。练就此功，可出氤氲紫气，
可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。

第一式：太极聚气法

面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。意念天上的阳气自百会吸入下行，
地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，
每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。

第二式：氤氲紫气

使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。然后分两支上行，
经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，
然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，
如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，
此功练一年后即可练习下一步。（此步以盘坐式为佳）

第三步：盘龙真诀

当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙
分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。
过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。
化成太阳，悬于本人脑后上方。
在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。五条火龙化作太阳变为
五条水龙化作月亮。总得以阳变阴为准。

第四步：金刚之躯　



练法与第三步基本相同，但不需真的面对太阳和月亮，练火龙功需一极寒之地，练水龙功需一极热之地。主旨：“阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳”。此功须七七四十九日苦修。

第五步：外功附助
准备一个沙袋子（要小一点），每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处，都要在沙袋上击打，要由轻到重，细心体会反弹之力，同时配合呼吸。


　　修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极。习成此功需九年大成。


一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处, 心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强, 清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载 ,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣。

　　举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨裏.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合, 工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.极柔软,然后极坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑 ,乃可臻於缜密矣。

　　务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气 ,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚。

　　一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓, 发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也。

　　动静之机,在於阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓汤,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发? 气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元 ,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣。

　　要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示安逸.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平日走架,是知己工夫.一动势,先问自己合不合规矩. 少有不合,即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己.自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼,百战百胜也。



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